墓碑線：預示頂部的警鐘. 墓碑線是一種獨特的Doji線，其開盤價和收盤價非常接近，幾乎在K線底部。這種K線的上影線很長，而下影線幾乎不存在，形狀就像一個倒置的"T"。這個型態暗示著一天之內股價曾經大幅上漲，但最後卻回落至接近開盤價位，這反映了買方力量的枯竭和賣方力量的增強。
如果是小客廳建議在選擇沙發、桌椅、茶几的時候，可以挑高度較低的家俱，而電視主牆可以採用下方設計一字型系統長矮櫃，上方留白掛電視，這樣坐下來的時候，仰角視線稍微往上看，會覺得整體空間比較開闊，透過這樣的小撇步就可以輕鬆化解小客廳的空間限制。 小客廳裝潢設計（四）沿牆邊收納 既然空間偏小，客廳的整體動線流通性就更加重要，系統櫃裝潢建議可以善用垂直空間，沿著牆邊做櫃體，切記不要太厚重、太滿，可以採用開放式、鏤空高低錯落的的系統櫃設計，讓整體空間更加通透、富有層次感卻不壓迫。 小客廳裝潢設計（五）裝潢顏色選擇
主桌怎麼坐才正確？只要30秒就搞懂圖解懶人包登場. 訂婚和結婚主桌分別是坐哪些親戚？ 4.收禮金、招待工作人員，建議坐靠近入口地方，應當天突發狀況。 延伸閱讀… 訂婚主桌要坐誰? 分享. 婚宴誰來坐主桌？婚禮主桌安排要注意的重點，一次告訴你!
1 眉毛面相：一字眉 眉毛成一字排開不但是韓式妝容的經典，在 面相 上也算是一對好眉。 擁有這種眉形的人有女強人的特質，做事果斷、性格直率、意志力強，較易在事業上有成就。 另一方面，一字眉的人感情豐富，雖然外表冷酷，但內心充滿情意，對愛情認真，追求浪漫的戀情。 2 眉毛面相：柳葉眉 擁有如柳葉一樣彎彎的眉毛，心地善良，個性溫和，對朋友十分忠誠，容易獲得別人的信任，也會是一個溫柔的好妻子。 唯一的缺點就是有較多愁善感，加上心思細膩，所以做決定的時候或許顯得不夠果斷。 ADVERTISEMENT SCROLL TO CONTINUE 3 眉毛面相：八字眉 眉尾下垂的八字眉聽起來不像是女生們會追捧的眉形，但看韓星秀智和金高恩的演繹後，或許會改變想法吧!
晉塔之前，當然最重要的一個步驟是選擇亡者的塔位，需要注意兩種面向：一是靈骨塔的外在風水環境，二是寶塔內的塔位方位座向，以下簡易說明兩者須知的禁忌： 靈骨塔的外在風水環境 1.靈骨塔的位置最好後面靠山，能夠藏風聚氣，忌諱的是蓋的高度高於前後左右的山巒，或是蓋在山頂龍背上，會造成氣不聚、塔不穩。 2.寶塔外側忌諱有高壓電纜經過，或塔的前方有尖山也不宜。 3.寶塔本身大門要直對路而下，讓塔看起來陡瀉，或是塔大門前的路左右反背而下。 4.靈骨塔周邊最好是環境通風不潮溼、光線明亮，若有很好的管理制度更是加分。 寶塔內的方向座向 1.靈骨塔內座向的選擇，要以往生者的生辰、生肖來決定，要避開六沖與三煞的方位! 盡量選擇三合、六合等吉利的方位。
因此，当一个阳干去克一个阴干时，是"有情之克"，会发生合的趋势，这便是天干五合。 02 合化条件 能否合化为新的五行，则需要满足特定的合化条件。 这里必须要说明，合化的相关理论，有着非常大的分歧，是否要论合化？ 合化具体有什么条件？ 都没有一个公认的原则。 这里需要讨论整个命局的旺衰，合化后五行的变化，甚至可能将原有的旺衰完全颠倒 合化的条件，在参考了诸多观点后，以下几条合化标准，以供讨论，需要同时满足： 一、天干合化的两个天干必须挨著、两干紧贴，才算合化成功的第一步。 （否则不算合化） 有相合性质的两处天干在紧邻位置，是为正合； 如中间有其他天干相隔，是为隔合； 如两干分别处于年时，相隔更远，是为遥合。 凡天干隔合遥合，仅有相合之意，并无相合之实，可以忽略不计。
正文： 平行线是几何学中的重要概念，它们具有共同的方向但永不相交。 根据欧几里得几何，平行线在平面上永远不会相交。 这是欧几里得几何中的平行公设，被广泛接受并作为几何学的基础。 然而，我们需要更深入地探讨这个问题，包括欧几里得几何以外的非欧几里得几何。 在欧几里得几何中，平行公设认为通过一点外一直线的唯一平行线只有一条。 这意味着任意直线和一点之间只能有一条平行线。 基于这个公设，我们得出结论：平行线永远不会相交。 这一结果在几何学的许多应用中得到了广泛使用，并成为我们理解空间关系和测量的基础。 然而，非欧几里得几何提出了不同的观点。 在非欧几里得几何中，存在多种公设，其中一种是"平行公设的否定"。 这意味着通过一点外一直线的平行线可以有多条，因此平行线可以相交。
一名網友好奇買房應該選「純住宅」還是「住商混合」。 圖／聯合報系資料照片 買房有人喜歡買純住宅區，認為安靜清幽較宜居，但也有人喜歡買住商混合區，覺得生活機能較便利。 日前有位網友表示，他最近在研究買房事宜，猶豫要買「純住宅區還是住商混合區」，對此，過來人分享經驗。 一名網友 在PTT發文...
佛教藝術 泛指與 佛教 相關的 藝術 ，特別是 雕塑 、 建築 、 繪畫 等有較多歷史遺存，而 文學 與 音樂 方面作品相對較少，但對民俗文化影響至深。 在2500年前，其意象和象徵意義還未發展成複雜與多樣化的體系時，佛教藝術已經開始發展。 佛教藝術发源于公元前6至前5世纪左右，歷史上的 釋迦牟尼 佛陀 涅槃 之後的 印度次大陆 。 之后，随着向 亚洲 其它地區和世界传播过程中与其它文化的接触，佛教艺术也隨之不断演变。 早期的佛教艺术，在本質上是遵從印度無佛像傳統的，即避免直接用人像來表現 佛陀 的形象，稱為無佛像時代。 约在公元1世纪前後，将佛陀以人像呈現的佛像时代开始，并持续至今。 随着 佛教 信仰的传播，佛教艺术也朝着地方化、多樣化的方向演变，以適應各國的需要。
低位墓碑線 - 入厝準備東西 -
